Gira “13 colores de la resistencia hondureña”

Desde Entrepueblos/Entrepobles/Entrepobos/Herriarte acompañamos a la poetisa Melissa Cardoza y la cantautora Karla Lara en su gira 13 COLORES RESISTENCIA HONDUREÑA. Se trata de una propuesta artística-política de dos artistas feministas hondureñas que crean y reflexionan para sostener la esperanza de luchas emancipatorias en Honduras, en un momento crítico en el mundo, de agresión contra las mujeres, los pueblos originarios y los bienes comunes de la naturaleza.

Esta propuesta artística está basada en el libro 13 COLORES DE LA RESISTENCIA HONDUREÑA, que se presentará en las actividades de la gira. Escrito por Melissa Cardoza, es una recopilación de 13 historias de resistencia de mujeres hondureñas frente a la represión estatal, militar y paramilitar después del golpe de estado del 28 de julio de 2009. Las artistas denuncian cómo a partir del golpe se legitimó la corrupción, la militarización del país y la criminalización de las demandas ciudadanas. El homenaje a Berta Cáceres es un llamado de justicia y resistencia.

Es un tributo de amor para la mujer, la amiga, la gran luchadora que vive en la memoria colectiva, por ello, tanto Cardoza como Karla Lara evocan y traen al escenario elementos que la recuerdan. Consulta nuestra agenda Des d’Entrepobles/Entrepueblos/Entrepobos/Herriarte acompanyem la poetessa Melissa Cardoza i la cantautora Karla Lara en la seva gira 13 COLORS RESISTÈNCIA hondurenya.

Es tracta d’una proposta artística-política de dues artistes feministes hondurenyes que creen i reflexionen per sostenir l’esperança de lluites emancipadores a Hondures, en un moment crític al món, d’agressió contra les dones, els pobles originaris i els béns comuns de la natura. Aquesta proposta artística està basada en el llibre 13 COLORS DE LA RESISTÈNCIA hondurenya, que es presentarà en les activitats de la gira. Escrit per Melissa Cardoza, és un recull de 13 històries de resistència de dones hondurenyes front la repressió estatal, militar i paramilitar després del cop d’estat del 28 de juliol de 2009.

Les artistes denuncien com a partir del cop es va legitimar la corrupció, la militarització del país i la criminalització de les demandes ciutadanes. L’homenatge a Berta Càceres és una crida de justícia i resistència. És un tribut d’amor per a la dona, l’amiga, la gran lluitadora que viu en la memòria col·lectiva, per això, tant Cardoza com Karla Lara evoquen i porten a l’escenari elements que la recorden. Consulta la nostra agenda

27 mayo BARCELONA Casal de Barri Prosperitat Con Melissa Cardoza
2 junio MADRID Traficante de sueños Con Melissa Cardoza
5 junio VALLADOLID Fundación Segundo y Santiago Montes Con Melissa Cardoza y Karla Lara
8 junio ALACANT Clan Cabaret Con Melissa Cardoza y Karla Lara
14 junio SEVILLA La Insumisa Con Melissa Cardoza y Karla Lara

Más información en http://giradas.blogspot.com.es/

Ya puedes inscribirte en la XXX Asamblea de Entrepueblos

XXX Asamblea General de

ENTREPUEBLOS/ENTREPOBLES/ENTREPOBOS/HERRIARTE
BARCELONA 12 Y 13 DE MAYO 2018

ATENEU POPULAR 9 BARRIS C. Porlligat 11-15, 08042, Barcelona

Adjuntamos  una ficha de inscripción que podéis enviar por fax 93.268.49.13  o  por e-mail administracion@entrepueblos.org lo antes posible, indicando vuestros datos y el modo de inscripción.  

Cómo llegar

Para facilitar las tareas de organización y en la medida que sea posible,os agradeceríamos que una vez rellenada y enviada la ficha de inscripción, efectuéis un ingreso (según la opción escogida) a la cuenta de Entrepueblos:

Triodos Bank ES05-1491-0001-21-3000079938 (en este caso podéis enviar también el comprobante del ingreso).

Fecha límite de inscripción: 27 de abril de 2018

Saludos solidarios.

Junta  Entrepueblos-Entrepobles-Entrepobos-Herriarte

ORDEN DEL DÍA

(Fotos: Asamblea Sevilla 2017)

Sábado 12 de mayo

MAÑANA

APERTURA ASAMBLEA:

09.30 – Inscripciones y entrega de materiales

10.00 – Bienvenida

– Presentación Assamblea General y “Asamblea Entrepeques”

– Constitución de la Mesa de la Asamblea General.

ESPACIO DE MEMORIA “30 ANIVERSARIO”:

10.30 – Presentación de la Exposición “30 años de sueños, rebeldías y alternativas”

11.00 – “Compartimos nuestra memoria internacionalista para construir nuestro futuro” Teatralización a cargo del Colectivo de Mujeres de Matagalpa

– Canto coral, canciones comprometidas.

DESCANSO:

14.00 – COMIDA en el Bar del Ateneu Popular 9 Barris

15 00 – CAFÉ-MUSICALcon actuación de El Sobrino del Diablo

 

TARDE

ATENEU POPULAR 9 BARRIS (Fábrica de creación):

16.00 – ACTUACIÓN de Desastrosus Cirkus

17.15 – Presentación y Visita: Proyecto colectivo ATENEU POPULAR 9 BARRIS ubicado en un centro cultural público en el que la acción cultural y artística sirve como herramienta de transformación social. Gestionado con transparencia, autonomía e independencia. https://www.ateneu9b.net/

RESTITUCIÓN, SOLIDARIDAD, EMANCIPACIÓN, RESPETO, COOPERACIÓN:

18.00 – CONVERSATORIO: “Planeta Tierra 2018, defensa de la vida frente al capital”.

Cristina Carrasco Bengoa, economista chilena-catalana, fue profesora de Teoría Económica de la Universidad de Barcelona (UB), investigadora y divulgadora de la economía feminista. Forma parte del de Instituto Interuniversitario de las Mujeres y del Género de las Universidades Catalanas y de la Asociación Internacional para la Economía Feminista (IAFFE). Es una de las fundadoras de las Jornadas de Economía Crítica del Estado español y forma parte del seminario de economía feminista de Barcelona y de Ca la Dona.

 

.Gustavo Castro, fundador de la organización Otros Mundos de Chiapas, México. Es también miembro de la Red de Derechos Económicos Sociales y Culturales Internacional, del Movimiento Mesoamericano contra el Modelo Extractivo Minero (M4), del Movimiento Mexicano contra las Represas y en Defensa de los Ríos y de la Red Latinoamericana contra las Represas.

Mónica Vargas Collazos, boliviana-catalana, socióloga (Ginebra), con máster en Antropología Social (México) y doctora en Sostenibilidad Tecnológica y Humanismo (Barcelona) investigadora del Programa de Justicia Económica del Transnational Institute, portavoz de la “Campaña Global por la Sobiranía de los pueblos, desmantelar el poder de las transnacionales y poner fin a su impunidad” y socia colaboradora de Entrepueblos.

Raúl Zibechi, Periodista, escritor y activista uruguayo, analista de los movimientos sociales, en América Latina/Abya Yala. Editor del semanario Brecha. Columnista de La Jornada y docente e investigador sobre movimients sociales. Colabora en tareas de formación y difusión con movimientos urbanos argentinos, campesinos paraguayos, comunidades indígenas bolivianas, peruanas, mapuches i colombianas. Exiliado en Madrid durante los años 80, participó en la fundación de Entrepueblos.

 

NOCHE

DESCANSO:

21.00 CENA en el Bar del Ateneu Popular 9 Barris

CONCIERTO: Música y cambio social !!

22.30 Sílvia Tomás Trio http://silviatomas.net/

Canciones, letras que se posicionan, que son críticas …

23.45 Che Sudaka grupo argentino-colombiano-catalán

“ALMAS REBELDES-Primavera 2018” https://www.chesudaka.com/

01.15 Música

 

Domingo 14 de mayo

09.30 Asamblea Extraordinaria. Modificación de los estatutos.

10.00 COOPERACIÓN INTERNACIONAL EN LOS DIFERENTES PAÍSES.

Presentación a cargo de nuestra gente ecooperante.

12.00 Balance económico 2017. Presupuesto 2018.

Memoria de las actividades 2017

13.00 Conclusiones de la Asamblea Entrepeques”

13.15 Elección de la Junta

13.30 Clausura XXX Assemblea

CÖMO LLEGAR

Ateneu de 9 Barrismapa de ubicación y forma de llegar:

Metro: L4 Trinitat Nova (salida Aiguablava) – L3 Roquetes (salida 2 de la Ronda de Dalt), Autobuses 50, 51, 60, 76, 81 i N6

Albergue Residencia Martí Codolar: ubicación forma de llegar

Para ir del Albergue a al Ateneu de 9 Barris: Metro Línea 3 estación Montbau hasta Roquetes

XXX ASSEMBLEA GENERAL ENTREPOBLES-ENTREPUEBLOS-ENTREPOBOS-HERRIARTE

Barcelona, 12 i 13 de maig de 2018

ATENEU POPULAR 9 BARRIS C. Porlligat 11-15, 08042, Barcelona

Adjuntem  una  fitxa d’inscripció que podeu enviar per fax 93.268.49.13  o  per e-mail a administracio@entrepobles.org el més aviat possible, indicant les vostres dades i la forma d’inscripció.  

Com arribar

Per facilitar les tasques d’organització i en la mida que us sigui possible, us agrairíem  que, una cop emplenada i enviada la fitxa d’inscripció, feu l’ingrés (segons l’opció escollida de menjar i allotjaments) al compte d’Entrepobles:

Triodos Bank ES05-1491-0001-21-3000079938 (en aquest cas podeu enviar també el comprovant de l’ingrés).

Data límit d’inscripció: 27 d’abril de 2018

ORDRE DEL DIA

(Fotos: Assemblea Sevilla 2017)

Dissabte 12 de maig

MATÍ

APERTURA ASSEMBLEA:

09.30 – Inscripcions i lliurament de materials

10.00 – Benvinguda

– Presentació Assemblea General i “Assemblea Entrepeques”

– Constitució de la Taula de l’Assemblea General.

ESPAI DE MEMÒRIA “30 ANIVERSARI”:

10.30 – Presentació de l’Exposició “30 anys de somnis, rebel·lies i alternatives”

11.00 – “Compartim la nostra memòria internacionalista per construir el nostre futur” Teatralització a càrrec del Colectivo de Mujeres de Matagalpa 

– Cant coral, cançons compromeses.

DESCANS:

14.00 – DINAR al Bar de l’Ateneu Popular 9 Barris

15.00 – CAFÈ-MUSICAL amb actuació de El Sobrino del Diablo

 

TARDA

ATENEU POPULAR 9 BARRIS (Fàbrica de creació):

16.00 – ACTUACIÓ de Desastrosus Cirkus

17.15 – Presentació i Visita: Projecte col·lectiu ATENEU POPULAR 9 BARRIS ubicat en un centre cultural públic en el qual l’acció cultural i artística serveix com a eina de transformació social. Gestionat amb transparència, autonomia i independència. https://www.ateneu9b.net/

RESTITUCIÓ, SOLIDARITAT, EMANCIPACIÓ, RESPECTE, COOPERACIÓ:

18.00 – CONVERSATORI: “Planeta TERRA 2018, defensa de la vida front el capital”.

Cristina Carrasco Bengoa, economista xilena-catalana, va ser professora de Teoria Econòmica de la Universitat de Barcelona (UB), investigadora i divulgadora de l’economia feminista. És membre de l’Institut Interuniversitari de les Dones i del Gènere de les Universitats Catalanes i de l’Associació Internacional per a l’Economia Feminista (IAFFE). És una de les fundadores de les Jornades d’Economia Crítica de l’Estat espanyol i forma part del seminari d’economía feminista de Barcelona i de Ca la Dona..

Gustavo Castro, fundador de l’organització Otros Mundos de Chiapas, Mèxic. També és membre de la Xarva de Drets Econòmics Socials i Culturals Internacional; de la coordinació nacional de la Xarxa Mexicana d’Afectats por la Mineria, del Moviment Mesoamericà contra el Model Extractiu Miner (M4), del Moviment Mexicà contra las Represes i en Defensa dels Rius i de la Xarxa Llatinoamericana contra les Represes.

Mónica Vargas Collazos, boliviana-catalana, sociòloga (Ginebra), amb màster en Antropologia Social (Mèxic) i doctora en Sostenibilitat Tecnològica i Humanisme (Barcelona) investigadora del Programa de Justícia Econòmica de l’Institut Transnacional, portaveu de la “Campanya Global per la Sobirania dels pobles, desmantellar el poder de les transnacionals i posar fi a la seva impunitat” i sòcia col·laboradora d’Entrepobles.

Raúl Zibecchi, Periodista, escriptor i activista uruguaià, analista dels moviments socials, a Amèrica Llatina. Editor del seminari Brecha. Columnista de La Jornada i docent i investigador sobre moviments socials. Col·labora en tasques de formació i difusió amb moviments urbans argentins, camperols paraguaians, comunitats indígenes bolivianes, peruanes, mapuches i colombianes. Exiliat a Madrid durant els anys 80, participà en la fundació d’Entrepobles.

NIT

DESCANS:

21.00 SOPAR al Bar de l’Ateneu Popular 9 Barris

 

CONCERT: Música i canvi social !!

22.30 Sílvia Tomás Trio http://silviatomas.net/

Cançons, lletres que es posicionen, que són crítiques …

23.45 Che Sudaka grup argentí-colombià-català

“ALMAS REBELDES-Primavera 2018” https://www.chesudaka.com/

01.15 Música

 

Diumenge 14 de maig

09.30 Assemblea Extraordinària. Modificació dels estatuts.

10.00 COOPERACIÓ INTERNACIONAL EN ELS DIFERENTS PAÏSOS.

Presentació a càrrec de la nostra gent cooperant.

12.00 Balanç econòmic 2017. Pressupost 2018.

Memòria de les activitats 2017

13.00 Conclusions de l”Assemblea Entrepeques”

13.15 Elecció de la Junta

13.30 Cloenda XXX Assemblea

COM ARRIBAR

Ateneu de 9 Barrismapa d’ubicació I forma d’arribar:

Metro: L4 Trinitat Nova (sortida Aiguablava) – L3 Roquetes (sortida 2 de la Ronda de Dalt), Autobusos 50, 51, 60, 76, 81 i N6

Alberg Residència Martí Codolar: ubicació i forma d’arribar

Per anar de l’Alberg a l’Ateneu de 9 Barris: Metro Línea 3 estació Montbau fins Roquetes

30 aniversario Entrepobles-Entrepueblos-Entrepobos-Herriarte

30 ANIVERSARIO ENTREPOBLES-ENTREPUEBLOS-ENTREPOBOS-HERRIARTE #30EP
Barcelona, 12 de mayo de 2018
Ateneu Popular 9 Barris

¡30 anys de somnis, rebel·lies i alternatives!

16.30 – ACTUACIÓN de Desastrosus Cirkus

17.15 – Presentación y Visita: Proyecto colectivo ATENEU POPULAR 9 BARRIS ubicado en un centro cultural público en el que la acción cultural y artística sirve como herramienta de transformación social. Gestionado con transparencia, autonomía e independencia. https://www.ateneu9b.net/

RESTITUCIÓN, SOLIDARIDAD, EMANCIPACIÓN, RESPETO, COOPERACIÓN:

18.00 – CONVERSATORIO: “Planeta Tierra 2018, defensa de la vida frente al capital”.

Cristina Carrasco, economista chilena-catalana, fue profesora de Teoría Económica de la Universidad de Barcelona (UB), investigadora y divulgadora de la economía feminista. Forma parte del de Instituto Interuniversitario de las Mujeres y del Género de las Universidades Catalanas y de la Asociación Internacional para la Economía Feminista (IAFFE). Es una de las fundadoras de las Jornadas de Economía Crítica del Estado español y forma parte del seminario de economía feminista de Barcelona y de Ca la Dona.

Gustavo Castro, fundador de la organización Otros Mundos de Chiapas, México. Es también miembro de la Red de Derechos Económicos Sociales y Culturales Internacional, del Movimiento Mesoamericano contra el Modelo Extractivo Minero (M4), del Movimiento Mexicano contra las Represas y en Defensa de los Ríos y de la Red Latinoamericana contra las Represas.

Mónica Vargas, boliviana-catalana, socióloga (Ginebra), con máster en Antropología Social (México) y doctora en Sostenibilidad Tecnológica y Humanismo (Barcelona) investigadora del Programa de Justicia Económica del Transnational Institute, portavoz de la “Campaña Global por la Sobiranía de los pueblos, desmantelar el poder de las transnacionales y poner fin a su impunidad” y socia colaboradora de Entrepueblos.

Raúl Zibechi, Periodista, escritor y activista uruguayo, analista de los movimientos sociales, en América Latina/Abya Yala. Editor del semanario Brecha. Columnista de La Jornada y docente e investigador sobre movimientos sociales. Colabora en tareas de formación y difusión con movimientos urbanos argentinos, campesinos paraguayos, comunidades indígenas bolivianas, peruanas, mapuches i colombianas. Exiliado en Madrid durante los años 80, participó en la fundación de Entrepueblos.

20 30 – CAFÉ-MUSICAL con actuación de El Sobrino del Diablo

CONCIERTO: Música y cambio social !!

22.30 Sílvia Tomás Trio http://silviatomas.net/ Canciones, letras que se posicionan, que son críticas …

23.45 Che Sudaka grupo argentino-colombiano-catalán “ALMAS REBELDES-Primavera 2018” https://www.chesudaka.com/

01.15 Música

Nosotras el #8M haremos #HuelgaFeminista

Nosotras el 8M haremos huelga feminista. Una huelga feminista que no tiene fronteras. En más de 150 países estos días las feministas preparan para el 8 de marzo las manifestaciones y las marchas más multitudinarias que nunca. Juntas seremos más fuertes y pararemos para cambiarlo todo.

El movimiento feminista convoca a una huelga que va más lejos del lugar de trabajo remunerado, incluye una huelga de cuidados, una huelga de consumo, una huelga laboral y una huelga estudiantil. La idea que está en la base de esta convocatoria es que la vida cotidiana tiene muchas dimensiones, que las desigualdades, opresiones y discriminaciones entre hombre y mujeres están presentes en todas estas dimensiones.

Apoyamos las luchas de las mujeres defensoras de derechos humanos que son perseguidas, criminalizadas y asesinadas.

También apoyamos a las mujeres migrantes y refugiadas cuyos derechos son vulnerados en una Europa del capital y cierre de fronteras.

“Venimos de lejos, tenemos una larga historia feminista, y un recorrido de muchos 8 de marzo tomando la calle, la plaza, la palabra con el propósito de subvertir el orden del mundo y el discurso heteropatriarcal, racista y neoliberal.

http://www.feministas.org/convocatorias-8-de-marzo-2018-dia.html

Hacemos huelga feminista porque queremos poner la vida en el centro, defendemos vidas dignas que merezcan ser vividas, donde todas las personas, pero sobre todo las mujeres, en distintas partes del mundo puedan acceder a lo necesario para cubrir sus necesidades en condiciones de igualdad y sostenibilidad ambiental.

Los viejos y nuevos rumbos de la solidaridad

Raúl Zibechi

La lucha del pueblo saharaui y la revolución sandinista fueron el silbato de salida del movimiento de solidaridad, en una transición achatada por los Pactos de la Moncloa, que sellaron la posibilidad de una ruptura con el pasado franquista.

En mi memoria, que no es demasiado fiable, hubo una empatía entre las decenas de comités que se formaron en las ciudades en apoyo al sandinismo y luego a los procesos populares en El Salvador y Guatemala, con el movimiento anti-OTAN que se desplegó desde mediados de la década de los 80, con inusitada fuerza de movilización y amplia capacidad organizativa.

La solidaridad con el sandinismo jugó un papel importante. Se trataba de una fuerza que transpiraba frescura y dinamismo, cuando los socialismos reales del Este mostraban signos inequívocos de atrofia y decadencia. La aparición de comandantes relativamente jóvenes y de una buena camada de comandantas que sintonizaron con la primera generación de feministas en el pos franquismo, levantó los alicaídos ánimos de muchos militantes descorazonados con los rumbos que tomaba la política institucional y parlamentaria.

Para quienes vivíamos los primeros años del exilio, fue una bocanada de esperanza que nos hizo sintonizar con banderas, himnos y nombres que hasta ese momento nos sonaban casi extrañas. En resumidas cuentas, entre fines de los 70 y comienzos de los 80 germinó un amplio movimiento de solidaridad con América Latina, que se expresó de múltiples modos, pero que tuvo en el viaje hasta tierras centroamericanos su expresión más noble, muestra de un compromiso notable.

La matanza en la embajada española en Guatemala el 31 de enero de 1980, cuando la policía invadió el local y asesinó a 37 personas incendiándolas con fósforo blanco, en su inmensa mayoría campesinos quiché, fue un parteaguas que enseñó al activismo solidario los riesgos de ese compromiso, pero también la urgencia de cualquier forma de ayuda.

La actividad solidaria crecía a puro pulmón. Intensa y desordenada, como suelen serlo siempre los impulsos más o menos espontáneos y vitales. Mientras la actividad estaba en alza, nunca nos importó demasiado multiplicar esfuerzos sin medir costos ni tiempos, porque el deseo era tan fuerte que las recompensas estaban más en el hacer, que en su eficacia.

Con el paso de los años, las cosas empezaron a complicarse, en particular cuando fuimos descubriendo que no todo lo que hacían aquellos rebeldes era maravilloso. Uno de esos golpes inauditos, llegó en abril de 1983, cuando nos enteramos del asesinato de la comandante Ana María (Mélida Anaya Montes), de las salvadoreñas Fuerzas Populares de Liberación, en el marco de una pugna ideológica con el mítico comandante Marcial (Salvador Cayetano Carpio). Seis días después Marcial se «suicidó» en Managua, cerrando una serie de episodios confusos y opacos, hasta el día de hoy. No fue el único suceso desmoralizante. Roque Dalton no era un caso aislado.

Descubrir que en las fuerzas revolucionarias centroamericanas anidaban formas de hacer política muy similares al estalinismo, fue un golpe demoledor por inesperado.

Aquellos entusiasmos se fueron apagando, aún cuando florecían los comités anti OTAN en todos los rincones del Estado.

Cuando la derrota del referéndum, en marzo de 1986, la solidaridad internacionalista ya contaba con un puñado de organizaciones que estaban sistematizando el trabajo y formaban lo que se empezaba conocer como ONGs. En ese marco, muy vinculado a los comités de solidaridad con América Latina, nace Entrepueblos.

Más allá de esta historia, en la que muchos no se sentirán reflejados porque es necesariamente subjetiva, me interesa destacar algunos cambios que se están produciendo en ambos continentes y que me parecen sumamente auspiciosos, porque remodelan el concepto mismo de solidaridad o de cooperación.

El primero es que en América Latina los movimientos sociales han mutado, modificando tanto sus formas de acción como sus objetivos. Ya no se trata de tomar el cielo por asalto, sino de asegurar la sobrevivencia.

El modelo económico y social imperante en la región, deja por fuera de los servicios estatales más elementales (salud, educación, vivienda, empleo, seguridad) a una porción de la población que estimamos entre el 30 y el 50%. Argentina es un mal ejemplo, porque de un país integrado pasó bruscamente a un país excluyente y criminalizador de la pobreza.

México es el peor caso, ya que la guerra contra los sectores populares es tan feroz como intratable, ya que descansa en gran medida en la alianza entre sectores del Estado (policía y porciones de las fuerzas armadas) con el narcotráfico. La espeluznante cifra de muertos y desaparecidos y la caída del salario real por debajo de los estándares regionales, coloca a los sectores populares en un callejón cuya única salida aparente, es buscarse la sobrevivencia con sus propios medios.

Por eso tenemos 400 fabricas recuperadas en Argentina, 25 millones de hectáreas en manos de los campesinos sin tierra en Brasil, 12 mil acueductos comunitarios en Colombia y alrededor de 2.500 emprendimientos autogestionados y sustentables en México, por elegir apenas un puñado de ejemplos. La transición a un mundo mejor, está anclada en la infinidad de espacios dedicados a la reproducción de la vida, más que en el acceso a espacios institucionales.

El segundo es que en algunos países de Europa, Grecia, Italia y el Estado Español, han aparecido durante la última crisis un conjunto de iniciativas de base que, creo, sintonizan con lo que estamos haciendo en América Latina. Huertas urbanas, algunas de ellas comunitarias, centros sociales y culturales, espacios públicos recuperados dedicados al ocio y niños y niñas, sitios de intercambio, medios alternativos y hasta un viejo barrio recuperado en Vitoria, arrancado por ahora a la especulación inmobiliaria. Estoy hablando de la territorialización de algunos movimientos en Europa y el Estado Español.

Creo que la mutación de los movimientos en el Sur y la apertura de nuevos espacios de vida en los países mediterráneos, coloca las relaciones en un nuevo lugar. Si desde la década de 1980 el tono lo marcaba la solidaridad, o sea la ayuda de quienes podían darla a quienes la necesitaban, ahora estamos ante la posibilidad de un intercambio de experiencias y saberes.

Me explico. Creo que la solidaridad es una acción muy noble, quizá de las más profundas que los seres humanos podemos construir. Sin embargo, implica una relación asimétrica, aunque en muchas ocasiones busca evitar la caridad para contribuir al empoderamiento mutuo. Creo que ahora estamos en condiciones de subir un escalón: los emprendimientos que veo florecer en ambas orillas pueden ser la base de un nuevo tipo de relaciones. Cuando me he acercado a las huertas urbanas y a otros espacios, en Madrid o el País Valenciá, me descubro preguntando y aprendiendo, más que explicando lo que hacemos allá; y eso me llena de alegría y esperanza.

 

Els vells i nous rumbs de la solidaritat

Raúl Zibechi

La lluita del poble sahrauí i la revolució sandinista van ser el xiulet de sortida del moviment de solidaritat, en una transició aplastada pels Pactes de la Moncloa, que van segellar la possibilitat d’una ruptura amb el passat franquista.

En la meva memòria, que no és massa fiable, va haver-hi una empatia entre les desenes de comitès que es van formar a les ciutats en suport al sandinisme i després als processos populars a El Salvador i Guatemala, amb el moviment anti-OTAN que es va desplegar des de mitjans de la dècada dels 80, amb una força inusitada de mobilització i ampla capacitat organitzativa.

La solidaritat amb el sandinisme va jugar un paper important. Es tractava d’una força que transpirava frescor i dinamisme, quan els socialismes reals de l’Est mostraven signes inequívocs d’atròfia i decadència. L’aparició de comandants relativament joves i d’una bona entrada de comandantes que van sintonitzar amb la primera generació de feministes en el post-franquisme, va aixecar els ànims alacaiguts de molts militants descoratjats amb els rumbs que prenia la política institucional i parlamentària.

Pels qui vam viure els primers anys de l’exili, va ser un cop d’esperança que ens va fer sintonitzar amb banderes, himnes i noms que fins aquell moment ens sonaven gairebé estranys. En resum, entre finals dels 70 i principis dels 80 va germinar un ampli moviment de solidaritat amb Amèrica Llatina, que es va expressar de diverses maneres, però que en el viatge fins a terres centroamericanes va obtenir la seva expressió més noble, mostra d’un compromís notable.

La matança a l’ambaixada espanyola a Guatemala el 31 de gener de 1980, quan la policia va envair el local i va assassinar 37 persones incendiant-les amb fòsfor blanc. La immensa majoria eren camperols quiché. Això va implicar una divisió que va ensenyar l’activisme solidari els riscos d’aquest compromís, però també la urgència de qualsevol forma d’ajuda. La lluita del poble sahrauí i la revolució sandinista van ser el xiulet de sortida del moviment de solidaritat, en una transició aplastada pels Pactes de la Moncloa, que van segellar la possibilitat d’una ruptura amb el passat franquista.

L’activitat solidària creixia a ple pulmó. Intensa i desordenada, com ho solen ser sempre els impulsos més o menys espontanis i vitals. Mentre l’activitat estava en alça, mai ens va importar massa multiplicar esforços sense mesurar costos ni temps, perquè el desig era tan fort que les recompenses estaven més en el fet que en la seva eficàcia.

Amb el pas dels anys, les coses van començar a complicar-se, en particular quan vam anar descobrint que no tot el que feien aquells rebels era meravellós. Un d’aquests cops inaudits va arribar a l’abril de 1983, quan vam assabentar-nos de l’assassinat de la comandant Ana María (Mélida Anaya Montes), de les Forces Populars d’Alliberament d’El Salvador, en el marc d’una pugna ideològica amb el mític comandant Marcial (Salvador Cayetano Carpio). Sis dies després Marcial es «va suïcidar» a Managua, tancant una sèrie d’episodis confusos i opacs, fins al dia d’avui. No va ser l’únic succés desmoralizant. Roque Dalton no era un cas aïllat.

Descobrir que a les forces revolucionàries centroamericanes hi havia formes de fer política molt similars a l’estalinisme, va ser un cop demoledor inesperat.

Aquells entusiasmes es van anar apagant, encara quan florien els comitès anti-OTAN a tots els racons de l’Estat. A la derrota del referèndum, al març de 1986, la solidaritat internacionalista ja comptava amb un grapat d’organitzacions que estaven sistematitzant el treball i formaven el que es començava a conèixer com ONG. En aquest marc, molt vinculat als comitès de solidaritat amb Amèrica Llatina, va néixer Entrepobles.

Més enllà d’aquesta història, on molts no se sentiran reflectits perquè és necessàriament subjectiva, m’interessa destacar alguns canvis que s’estan produint en tots dos continents i que em semblen summament un auspici, perquè remodelen el concepte de solidaritat o de cooperació.

El primer és que a Amèrica Llatina els moviments socials han mutat, modificant tant les seves formes d’acció com els seus objectius. Ja no es tracta d’atacar, sinó d’assegurar la supervivència. El model econòmic i social imperant a la regió deixa fora els serveis estatals més elementals (salut, educació, habitatge, ocupació, seguretat) a una porció de la població estimada entre el 30 i el 50%. Argentina és un mal exemple, perquè de ser un país integrat va passar bruscament a ser un país que excloïa i discriminava la pobresa.

Mèxic és el pitjor cas, ja que la guerra contra els sectors populars és tan feroç com intractable, ja que descansa en gran mesura amb l’aliança entre sectors de l’Estat (policia i porcions de les forces armades) i el narcotràfic. L’esborronadora xifra de morts i desapareguts i la caiguda del salari real per sota dels estàndards regionals col·loca els sectors populars en un carreró on l’única sortida aparent és buscar-se la supervivència amb els seus propis mitjans.

Per això tenim 400 fabriques recuperades a Argentina, 25 milions d’hectàrees en mans dels camperols sense terra a Brasil, 12 mil aqüeductes comunitaris a Colòmbia i al voltant de 2.500 activitats autogestionades i sustentables a Mèxic, per triar amb prou feines un grapat d’exemples. La transició a un món millor està clavada en la infinitat d’espais dedicats a la reproducció de la vida, més que en l’accés a espais institucionals.

El segon és que en alguns països d’Europa, Grècia, Itàlia i l’Estat espanyol han aparegut durant l’última crisi un conjunt d’iniciatives de base que crec que sintonitzen amb el que estem fent a Amèrica Llatina. Hortes urbanes, algunes d’elles comunitàries, centres socials i culturals, espais públics recuperats dedicats a l’oci de nens i nenes, llocs d’intercanvi, mitjans alternatius i fins i tot un vell barri recuperat a Vitòria, arrencat a l’especulació immobiliària. Estic parlant de la territorialització d’alguns moviments a Europa i l’Estat espanyol.

Crec que la mutació dels moviments al Sud i l’obertura de nous espais de vida als països mediterranis col·loca les relacions en un nou lloc. Si des de la dècada de 1980 el to el marcava la solidaritat, o sigui l’ajuda dels qui podien donar-la als qui la necessitaven, ara estem davant la possibilitat d’un intercanvi d’experiències i sabers.

M’explico. Crec que la solidaritat és una acció molt noble, potser de les més profundes que els éssers humans podem construir. No obstant això, implica una relació asimètrica, encara que en moltes ocasions busca evitar la caritat per contribuir a un apoderament mutu. Crec que ara estem en condicions de pujar un esglaó: les activitats que veig florir en ambdues ribes poden ser la base d’un nou tipus de relacions. Quan m’he apropat a les hortes urbanes i a altres espais, a Madrid o el País Valencià, em descobreixo preguntant i aprenent, més aviat que explicant el que fem allà; i això m’omple d’alegria i esperança.

Los impactos del monocultivo de palma africana

En 2012, Laura Villadiego desde Camboya, y Nazaret Castro desde Brasil unen sus fuerzas, ilusiones y capacidad periodística para comenzar a divulgar sus investigaciones en un blog que denominan “Carro de Combate”. En 2013 publican “Amarga dulzura”, una historia sobre el origen del azúcar, que pretende denunciar las injusticias que se viven cada día en una cadena de producción que aún está ligada a condiciones de esclavitud, desahucios y abusos, pero también las alternativas, los esfuerzos de muchos por mejorar el sector y los avances de la industria en las últimas décadas. Con la colaboración entonces de Laura Villadiego y Maria Rubiños publican ‘Carro de Combate. Consumir es un acto político’.

Este colectivo de mujeres dedicadas al periodismo independiente investiga el origen de alguno de los productos que consumimos a diario para ofrecer la información que nos ayude a consumir críticamente, sabiendo que empresas y que políticas empresariales hay detrás de esos productos. Los informes que elaboran desde Carro de Combate son pequeños documentos, de unas cuatro páginas, en los que analizan a fondo un sector.

En 2015 “Carro de Combate” decide iniciar un ambicioso proyecto para investigar los impactos que provoca el monocultivo de palma africana en Asia, América Latina y África, y los efectos sobre la salud de su creciente uso en la industria alimentaria. La investigación les ha llevado a Malasia, Indonesia, Tailandia, Camerún Colombia, Perú, Ecuador y Guatemala, gracias a los 281 colaboradores que participaron en el crowdfunding que lanzaron en septiembre de 2015 y a las colaboraciones de organizaciones que como Entrepueblos vimos desde un primer momento la importancia de apoyar dicha investigación.

Poco o nada se sabía hasta hace bien poco de este aceite, salvo en los países donde desde hace décadas vienen sufriendo su imparable implantación, pero el aceite de palma es un producto omnipresente en nuestro día a día. Está en productos alimentados procesados – desde galletas, a cereales o pizzas – pero también en cosméticos, jabones o incluso velas.

Entrepueblos aportó una financiación extra para que Carro de Combate pudiera investigar en Ecuador y Guatemala, mientras que Amigos de la Tierra hizo lo propio para extender la investigación a la compleja cuestión de los mercados financieros. Un tercer socio ha sido La Marea, en cuya revista en papel han publicado ya algunos de estos textos.

Os presentamos por gentileza de nuestras amigas de Carro de Combate sus investigaciones y os animamos a subiros a su “carro”, que es también el nuestro.

Centroamérica: Sobrevivir al desarrollo

El balance de tres décadas de cooperación internacional al desarrollo que hemos conocido en Centroamérica nos deja un saldo que podríamos resumir esquemáticamente como: éxito del “desarrollo”, pinchazo de la “cooperación”.

El discurso de las políticas de cooperación al desarrollo planteaba expectativas de generalización del modelo económico y de bienestar de los países “desarrollados”. Este discurso obviaba que la tendencia natural del desarrollo realmente existente es la de una evolución desigual en el marco de unas relaciones desiguales. Su “progreso” ha sido el de la concentración de la riqueza, la financiarización, la deslocalización, la especialización territorial y la acumulación por desposesión. Con el avance de todas estas tendencias, el desarrollo realmente existente (no el del imaginario de la cooperación) sí está logrando sus objetivos.

La evolución

Haciendo un brevísimo recorrido por estas tres décadas, podríamos distinguir tres fases:

Una primera época marcada por los conflictos armados y todavía en un mundo dividido en dos grandes bloques. En esta época prevalecía el discurso de los derechos humanos y los esfuerzos se volcaron en las transiciones hacia regímenes “homologables” y la estabilidad, incluyendo apoyos importantes a la sociedad civil para presionar hacia los procesos de paz.

Luego vino el despliegue de la agenda neoliberal, culminada con los tratados de libre comercio. Durante esta época la cooperación al desarrollo acuñó toda una batería de conceptos como Desarrollo Humano, Desarrollo Sostenible, Género en el Desarrollo, Objetivos del Milenio, etc., como contrapeso, para ir más allá del crecimiento económico como vara de medir el desarrollo. En todo ello, junto a la retórica paliativa del sistema de Naciones Unidas, también encontraríamos discursos y prácticas con recorridos rescatables. El problema es que, en el mejor de los casos, quedaron fundamentalmente para el  consumo interno en el ecosistema de la cooperación, mientras la “realidad real” iba por los caminos del Consenso de Washington.

En la tercera fase, en la que nos encontramos, apenas queda rastro ni siquiera de los paliativos. Se trata de pisar el acelerador de una cooperación con la inversión empresarial en el centro, es decir, el desarrollo en su expresión más cruda. Para no alargarnos basta con una imagen: el pasado 8 de marzo, mientras Guatemala y el mundo se despertaban con el horror de las 40 niñas dejadas morir en el incendio de un orfanato de la capital, mientras llovían comunicados de solidaridad y exigiendo justicia, al Foro de ONG Internacionales en Guatemala llegaba otro comunicado, de la Cámara de Comercio española en el país, en el que se lamentaba la “desprotección” de sus inversiones en proyectos extractivistas como las hidroeléctricas de ACS en el río Cahabón, ante las demandas de protección el territorio kekchí[1]. La Corte de Constitucionalidad acaba de darles luz verde. La diplomacia y la cooperación oficial europeas de hoy son mucho más proactivas con los “derechos” del ciudadano Florentino Pérez y sus co-accionistas. El Género en el Desarrollo ya hace tiempo que cayó en desgracia, los recortes hicieron el resto[2]. Las huérfanas no “producen riqueza”…

Carta de parlamentarias y parlamentarios europeos preocupados por los derechos humanos en Guatemala

17 parlamentarias y parlamentarios europeos envian una carta al presidente de Guatemala, Jimmy Morales, a la ministra guatemalteca de Relaciones Exteriores, Sandra Jovel, y al embajador ante la Unión Europea, Jorge Skinner-Klée Arenales para manifestar su preocupación por la situación de los derechos humanos en Guatemala, particularmente en lo que se refiere a la situación de las personas defensoras de derechos humanos.

En ella recuerdan, que en febrero de 2017 el Parlamento Europeo adoptó por unanimidad una resolución que expresaba la preocupación por  las personas defensoras de derechos humanos en Guatemala, y la necesidad de desarrollar una política pública de protección hacia ellas, en consonancia con la sentencia de 2014 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, también se instaba a reformar el sistema judicial y avanzar en su compromiso con la lucha contra la impunidad y la corrupción.

 

Parlamento Europeo
Bruselas, 18 de abril de 2018

 

Sr. Jimmy Morales Cabrera

Presidente de la República de Guatemala

Sra. Sandra Erica Jovel Polanco

Ministra de Relaciones Exteriores de la República de Guatemala

Sr. Jorge Skinner-Klée Arenales

Embajador de la República de Guatemala ante la Unión Europea

CC: Sr. Stefano Gatto, Jefe de la Delegación de la Unión Europea en Guatemala

Sr. Presidente, Sra. Ministra, Sr. Embajador:

Las parlamentarias y los parlamentarios europeos que suscribimos esta comunicación, nos dirigimos respetuosamente a ustedes preocupados por la situación de los derechos humanos en Guatemala, particularmente en lo que se refiere a la situación de las personas defensoras de derechos humanos. De manera especial, teniendo en cuenta el importante papel que desempeñan para el fortalecimiento de la democracia y el Estado de derecho en sus distintos ámbitos de actuación, así como el compromiso que toda la comunidad internacional, incluyendo la propia UE, ha adquirido para proteger a las personas defensoras en todo el mundo.

El 16 de febrero de 2017 el Parlamento Europeo adoptó por unanimidad una resolución que expresa nuestras preocupaciones por la situación de las personas defensoras en Guatemala. En la misma, entre otras cosas, se recordaba la necesidad de desarrollar una política pública de protección de los defensores de los derechos humanos, en consonancia con la sentencia de 2014 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. De igual forma, se resaltaba la necesidad de acometer la reforma del sistema judicial y de seguir avanzando en la lucha contra la impunidad y la corrupción en Guatemala.

De acuerdo con algunas informaciones que hemos conocido como parlamentarios y parlamentarias, desde la aprobación de dicha resolución se han producido distintos eventos y actuaciones que implicarían un deterioro de la situación de los derechos humanos en el país.

En primer lugar, lamentamos que se haya reforzado la gravedad y la intensidad de las agresiones a defensores y defensoras de derechos humanos, dinámica que se ha consolidado particularmente en los dos últimos años. Por ejemplo, según datos de la UDEFEGUA en 2017 se registraron un total de 483 agresiones contra personas defensoras incluyendo 53 asesinatos.

Nos preocupa asimismo la campaña de deslegitimación y ataques contra las instituciones vinculadas con la defensa de derechos humanos incluyendo particularmente la Comisión Internacional Contra la Impunidad en Guatemala (CICIG) y los intentos de expulsar a su Comisionado, el Sr. Iván Velásquez, pero también contra la Procuraduría de Derechos Humanos (PDH), el Ministerio Público, y las y los operadores de justicia, incluyendo el intento de asesinato de la Fiscal de Derechos Humanos Sonia Montes el pasado 15 de febrero.

Desde el Parlamento Europeo lamentamos que, en lugar de avanzar decididamente en los compromisos que Guatemala ha adquirido con la comunidad internacional, la agenda legislativa actual incluye varios proyectos que implicarían un importante retroceso en materia de derechos humanos. Así, en lugar de apostar decididamente por medidas como el desarrollo de una política pública de protección a personas defensoras o el desarrollo de un Plan Nacional de Acción sobre

Empresas y Derechos Humanos en Guatemala, constatamos particularmente el riesgo de que se produzca una restricción del derecho a defender derechos humanos en Guatemala, a través de proyectos legislativos como los siguientes: la Ley de Organizaciones No Gubernamentales para el Desarrollo cuyo articulado incumpliría los estándares internacionales en materia de libertad de asociación; la reforma del delito sobre terrorismo en el Código Penal que, por su redactado, implicaría la tipificación de acciones que forman parte de los derechos a la libertad de expresión y de manifestación pacíficas como terrorismo; finalmente, nos preocupa la propuesta de reforma del decreto número 145-96 sobre Ley de Reconciliación Nacional que pretende otorgar amnistía a todos los delitos cometidos durante el conflicto armado interno incluyendo los de lesa humanidad, genocidio, tortura y desaparición forzada en contra de los estándares internacionales de derechos humanos.

Finalmente, como diputadas y diputados reiteramos nuestro compromiso inquebrantable con la lucha contra la impunidad y la corrupción como elementos centrales para mejorar la situación de las personas defensoras de derechos humanos y, consecuentemente, la situación general de los derechos humanos en el país.

En este sentido nos gustaría hacer un reconocimiento expreso al papel que la CICIG ha desempeñado y desempeña en Guatemala. Además, nos sumamos al llamamiento del Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la independencia de los magistrados y abogados, el Sr. Diego García-Sayán, e instamos a Guatemala a garantizar una selección transparente y basada en criterios estrictos claros y objetivos de integridad e idoneidad de las personas candidatas a Fiscal General, como muestra inequívoca del compromiso del país para profundizar la lucha contra la impunidad.

Expresando nuestro más alto respeto a la República de Guatemala, nos despedimos afectuosamente.

1. ALBIOL, Marina (GUE/NGL, España)

2. ANDERSON, Martina (GUE/NGL, Reino Unido)

3. BENITO ZILUAGA, Xabier (GUE/NGL, España)

4. BILBAO BARANDICA, Izaskun (ALDE, España)

5. BOYLAN, Lynn (GUE/NGL, Irlanda)

6. CARTHY, Matt (GUE/NGL, Irlanda)

7. CHILDERS, Nessa (S&D, Irlanda)

8. CORRAO, Ignazio (EFDD, Italia)

9. CROWLEY, Brian (ECR, Irlanda)

10. GONZÁLEZ PEÑAS, Tania (GUE/NGL, España)

11. HENKEL, Hans-Olaf (ECR, Alemania)

12. NI RIADA, Liadh (GUE/NGL, Irlanda)

13. SÁNCHEZ CALDENTEY, Lola (GUE/NGL, España)

14. TORRES MARTÍNEZ, Estefanía (GUE/NGL, España)

15. URBÁN CRESPO, Miguel (GUE/NGL, España)

16. VALERO, Bodil (GREENS/EFA, Suecia)

17. VERGIAT, Marie-Christine (GUE/NGL, Francia)

 

17 de Abril: Día Internacional de las Luchas Campesinas

Recordamos un año más, en el Día Internacional de las Luchas Campesinas #17abril, a quienes siguen luchando por el derecho a la Tierra, a los Derechos humanos y a la Soberanía alimentaria.

¡Por tierra y por la vida! ¡Por la defensa de una sociedad libre de capitalismo, racismo y patriarcado! ¡Por el fin de la violación de los DDHH y la impunidad de los crímenes de las transnacionales! ¡Basta de Tratados de Libre Comercio, basta de impunidad!

Nos sumamos al llamado de La Vía Campesina como muestra de solidaridad con todos los pueblos campesinos que llevan con orgullo la responsabilidad de alimentar al mundo.

(Harare, 10 de Abril de 2018) Este 17 de Abril, Día Internacional de las Luchas Campesinas, La Vía Campesina rememora la masacre de los 19 Sin Tierra que fueron impunemente asesinados por el agronegocio #AgroMata. En un solo puño de coraje y rebeldía llamamos a nuestras organizaciones miembros, aliadxs, amigxs y pueblo organizado a unificar toda clase de acciones de resistencia, a escala global, por la Tierra y el agua en contra de los Tratados de Libre Comercio (TLC) y en contra de la criminalización de las luchas sociales.

Celebramos esta importante fecha de movilizaciones internacionales por la defensa de reivindicaciones sociales, contra las fuerzas de gobiernos y empresas transnacionales del gran capital, que usurpan los bienes naturales y reprimen la defensa que millones de familias campesinas e indígenas en su lucha legítima por la tierra, agua y territorios.

Denunciamos el avance del capital sobre los pueblos y sus territorios. El capitalismo, racismo y patriarcado forman un modelo entrelazado de múltiples dominaciones a través del acaparamiento de territorios, saqueo de los bienes comunes, explotación del trabajo y control de los cuerpos y la misoginia.

Vivimos frente a una masiva violación a los derechos humanos, la impunidad de los crímenes de ayer y hoy, la criminalización de los movimientos populares, el asesinato y la desaparición de líderes y lideresas sociales. La impunidad del terrorismo de estado de ayer se ha convertido en la  base de la impunidad de hoy del gran capital.

En ese contexto, los Tratados de Libre Comercio (TLC) son herramientas impulsadas por corporaciones y Estados que establecen reglas para vender nuestros bienes naturales, es decir, mercantilizan bienes comunes de la humanidad como la tierra y el agua, y los ponen en función del lucro.

Los TLC son hoy la expresión de una oleada anti-democrática en nivel mundial, que intenta imponer los intereses económicos de unos pocos, por encima del bien estar/buen vivir de los pueblos.

Frente al capital transnacional y los Tratados de Libre Comercio, desde La Vía Campesina nos unimos para defender y conquistar la reforma agraria, entendida como el derecho de los pueblos a la tierra, territorios, al agua y a las semillas nativas, base fundamental para la Soberanía Alimentaria.

Las corporaciones transnacionales y estados antidemocráticos, promueven prácticas desleales para impulsar el extractivismo, acaparamiento de tierras, mega monocultivos para la exportación, tierras que son utilizadas en su gran mayoría para mega monocultivos para el agronegocio.  La tierra y el agua ganan cada vez más relevancia, y concentran gran interés económico, tanto para las élites nacionales como las extranjeras; por esta razón, hoy por hoy, existe una alarmante criminalización, persecución, desalojos y muerte de campesinxs e indígenas, negrxs, por la defensa de sus tierras y contra la expolición de los bienes comunes.

¡Movilízate!

¡Alimentamos nuestros pueblos y construimos movimiento para cambiar el mundo!

¡Contra el saqueo del capital y del imperio, por la tierra y la soberanía de nuestros pueblo!

¡La Vía Campesina lucha!

El Salvador: La industria de la minería metálica acecha a un año de su prohibición

Ambientalistas advierten de una nueva campaña de empresas mineras para tratar de convencer sobre la viabilidad de sus actividades en el país. Además, exhorta al Ministerio de Gobernación a revisar las acciones de Minerales Torogoz, subsidiaria de Oceana Gold Corporation, bajo la cual opera la Fundación El Dorado- En Cabañas-, y exigen que éstas sean expulsadas de El Salvador. 

Artículo de Josseline Roca

Fuente: Asociación de radios y programas participativos de El Salvador

Hace un año la actividad minera se prohibió en El Salvador, producto de la lucha de comunidades y organizaciones ambientalistas. La normativa se aprobó en la Asamblea Legislativa el 29 de marzo de 2017, con los votos de todos los partidos políticos, luego de la presión que hizo la iglesia católica y otras instancias. Sin embargo, en el departamento de Cabañas ha continuado operando la Fundación El Dorado, el brazo social de Minerales Torogoz, subsidiaria de la minera transnacional Oceana Gold.

Fotografía tomada de la página de facebook “Minería verde”

Vidalina Morales, de la Asociación para el Desarrollo Económico Social Santa Marta (ADES)-ubicada en Cabañas-, explicó que desde que Oceana Gold compró el proyecto minero a la canadiense Pacific Rim, advirtió que se mantendrían presentes en la zona hasta que les permitieran extraer oro. Y así ha sido, pese a que la empresa perdió una demanda que interpuso contra el Estado, ante un tribunal internacional, y que sus operaciones de explotación minera están prohibidas.

En los últimos días se han encendido aún más las alarmas del movimiento ambientalista, pues a través de redes sociales se están difundiendo mensajes de los supuestos beneficios de la industria minera, mediante cuentas como “Minería Verde”.

Bernardo Belloso, de la Asociación para el Desarrollo de El Salvador (CRIPDES), dice que para las organizaciones está claro que detrás de esta campaña está Minerales Torogoz. Agrega que esta misma estrategia fue utilizada hace once años por las empresas para tratar de convencer a la población de la viabilidad de la minería en el país.

La empresa prepara condiciones para esperar el momento en el que la derecha, liderada por el partido ARENA, asuma un mayor control en la Asamblea Legislativa, tras las pasadas elecciones, para que se le permita explotar el suelo salvadoreño, advierte el representante de CRIPDES.

Por ahora cualquier iniciativa que promueva la exploración y explotación minera podría, incluso, constituirse en un delito, apunta Belloso. El ambientalista, exhorta al Ministerio de Gobernación a revisar el actuar de Minerales Torogoz y su Fundación El Dorado. Además, pide que sean expulsadas de El Salvador.

Las organizaciones han alertado a la población sobre que la empresa minera Oceana Gold, continúa acechando el territorio salvadoreño, a través de su subsidiaria y su fundación. Sostienen que así como la organización social derivó en la prohibición de la minería metálica, ésa será la única vía para detener cualquier intento de revertirla y favorecer a esa industria en detrimento de los bienes naturales y de la salud de la población.

La lideresa Vidalina Morales, considera que actualmente hay más conciencia sobre los graves impactos que traería la minería al país, a diferencia del año 2007, cuando se emprendió una fuerte campaña publicitaria a favor de la extracción de oro. No obstante, insta a no dejarse confundir por los mensajes sobre la supuesta “minería verde”.

El Salvador aún no se recupera de la grave contaminación causada por la minería, afirman organizaciones ambientalistas. Uno de los ejemplos más claros es el del Río San Sebastián, en La Unión, donde el Ministerio de Medio Ambiente encontró cianuro, hierro y otras sustancias, utilizadas en la actividad minera de la empresa multinacional Comerce Group. La empresa abandonó el proyecto y las comunidades vieron morir a su río, a causa de la contaminación.

https://www.arpas.org.sv/

 

Hace un año….

Fuente: Comunicado MOVIAC: El Salvador libre de minería metálica

Como un hecho histórico se marca este 29 de marzo en el calendario de los salvadoreños y salvadoreñas una Ley que prohíbe definitivamente la minería metálica en este territorio. Desde tempranas horas de la mañana líderes y representantes de organizaciones ambientales y sociales se hicieron presente en la Asamblea Legislativa para esperar el dictamen que fue aprobado por 70 diputados y diputadas de las diferentes fracciones políticas. Con mucho entusiamo y beneplácito ha sido calificado este acontecimiento que marca un proceso justicia para varias víctimas que fueron sacrificadas en este proceso.

En un hecho sin precedentes la Asamblea Legislativa de El Salvador aprobó en sesión plenaria una ley que prohíbe la minería metálica, con 70 votos a favor y ninguno en contra. A pesar que en las últimas semanas la empresa minera Oceana Gold impulsó una fuerte campaña para bloquear la inminente aprobación de esta ley, los 70 diputados presentes ratificaron la legislación, y solo faltó el voto de 14 diputados ausentes, un consenso histórico considerando, que los partidos políticos representados en La Asamblea Legislativa, rara vez se ponen de acuerdo.

La aprobación de la ley es producto de un largo proceso de lucha de las organizaciones ambientalistas salvadoreñas y de las comunidades organizadas en el departamento de Cabañas, de hecho durante la discusión previa a la aprobación, el diputado Guillermo Mata recordó a los ambientalistas asesinados por oponerse a la minería, “Esta ley está bañada en sangre, nuestros agradecimientos póstumos a las personas que entregaron su vida en la lucha contra la explotación minera” expresó el diputado Mata.

Por su parte el reconocido ambientalista Ricardo Navarro opinó ante la prensa que con esta decisión se está asegurando la vida de todo un país evitando el ingreso de una industria voraz y altamente contaminante.

La ley tiene por objeto prohibir la minería metálica en el suelo y subsuelo del territorio de la República, la prohibición incluye las actividades de exploración, extracción, explotación y procesamiento ya sea a cielo abierto o subterráneo. También se prohíbe el uso de químicos tóxicos como cianuro, mercurio y otros en cualquier proceso de minería metálica. Además la ley es de orden público lo cual significa que tiene carácter retroactivo, es decir que los permisos o solicitudes que ha otorgado o estudia el Ministerio de Economía para explotación y exploración minera quedan suspendidos.

Con la aprobación de esta ley se ve realizada la exigencia al Parlamento que por casi dos décadas mantuvieron organizaciones ambientalistas como el Movimiento de Víctimas Afectados y Afectadas por el Climático y Corporaciones MOVIAC, que sostuvo una campaña permanente de concientización y denuncia de los graves impactos de la minería metálica. Donde hay minería no hay agricultura, no hay ganadería, no hay turismo, no hay salud, no hay comunidades pacíficas ni libres. Expresa una carta entregada por el MOVIAC a la Asamblea Legislativa el pasado 24 de noviembre, para solicitar una ley que prohibiera definitivamente la minería metálica en el país. Demanda que hoy se ve realizada.

¡POR LA DEFENSA DE LA VIDA Y DEL TERRITORIO!

Movimiento Mesoamericano contra el Modelo extractivo Minero -M4- movimientom4.org

 

 

Un paso importante hacia la prohibición de la minería metálica
Comisión parlamentaria aprobó propuesta de ley que ahora será enviada al plenario para su votación

Por Giorgio Trucchi | LINyM
http://nicaraguaymasespanol.blogspot.com/2017/03/el-salvador-un-paso-importante-hacia-la.html

Este 21 de marzo, legisladores de la Comisión de Medio Ambiente y Cambio Climático votaron por unanimidad una propuesta de ley que prohíbe la minería metálica en El Salvador. Una decisión que recoge la demanda urgente de amplios sectores de la sociedad salvadoreña.

La propuesta de ley había sido presentada ante la Asamblea Legislativa a inicios de este mes, en el marco de una movilización ciudadana encabezada por monseñor José Luis Escobar Alas, arzobispo de la capital, Andreu Oliva y José María Tojeira, respectivamente rector de la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas” (UCA) y director del Instituto de Derechos Humanos de la UCA (Idhuca), movimientos ambientalistas y antiminas.

Junto a la propuesta de ley, la delegación entregó a la Comisión de Medio Ambiente y Cambio Climático un legajo con más de 30 mil firmas de salvadoreños y salvadoreñas que están en contra de la minería metálica en el país.

Los 11 artículos aprobados por unanimidad este martes prohíben tanto la minería metálica terrestre, como la marítima y subterránea. Hasta el momento, todas las fuerzas políticas presentes en la Asamblea Legislativa han dicho estar de acuerdo con la aprobación de la ley.

La “bola está en la cancha” de la Asamblea

La bancada del gobernante FMLN (Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional) ha asegurado que los 31 votos de sus diputados y diputadas están listos y que, una vez la Asamblea apruebe la ley, el presidente Salvador Sánchez Cerén la sancionará de inmediato.

Legisladores de GANA (Gran Alianza por la Unidad Nacional) y ARENA (Alianza Republicana Nacionalista) han confirmado la disposición de ambos partidos a garantizar sus votos en el Parlamento.

En un comunicado, el MOVIAC (Movimiento de Víctimas, Afectados y Afectadas por el Cambio Climático y Corporaciones), organización que reúne a grupos comprometidos con la defensa de los bienes comunes[1] y que durante casi dos décadas ha luchado por la prohibición de la minería metálica en el país, exigió a diputados y diputadas “votar por unanimidad a favor de esta importante ley”. Asimismo, solicitó al presidente Sánchez Cerén “sancionarla de forma inmediata”

También alertó a sus bases en todo el país “a estar atentas para movilizarse en apoyo a la culminación de este proceso de lucha”, al tiempo que advirtió a la empresa minera Oceana Gold que estarán vigilantes “ante cualquier maniobra que pretenda bloquear la inminente aprobación de esta ley”.

Transnacionales mineras derrotadas

La compañía canadiense-estadounidense Pacific Rim Mining Corp obtuvo en 2004 la licencia de exploración para el proyecto minero El Dorado, situado en el departamento de Cabañas. También identificó no menos de 25 sitios para la extracción de oro y plata en un total siete departamentos

Según sus planes, la transnacional minera utilizaría en el proyecto El Dorado un promedio de 2 toneladas diaria de cianuro y casi 900 mil litros diarios de agua, es decir la misma cantidad que una familia campesina consuma en casi 20 años. El depósito para colas contaminadas con cianuro y mercurio ocuparía una superficie de 35 hectáreas, con paredes que tienen 30 metros de alto.

En julio de 2009, ante la oleada de protestas y movilizaciones de las comunidades de Cabañas y la decisión del recién electo presidente Mauricio Funes de no otorgar ningún permiso de explotación minera, Pacific Rim decidió ampararse en el capítulo de inversiones del CAFTA-DR (Tratado de Libre Comercio Estados Unidos, América Central y República Dominicana).

A través de una filial en Estados Unidos (PacRim Cayman LLC) demandó al Estado de El Salvador por 77 millones de dólares ante el CIADI (Centro Internacional de Arreglo de Diferencias Relativas a Inversiones), ente adscrito al Banco Mundial.

Años más tardes, en 2013, Pacific Rim entró en bancarrota y fue vendida a la compañía de capital australiano-coreano Oceana Gold, que arreció la demanda en contra del Estado salvadoreño, solicitando una compensación de 315 millones de dólares en concepto de inversiones realizadas y pérdidas.

Finalmente, en octubre de 2016, El Salvador salió victorioso de la demanda impuesta por Pacific Rim/Oceana Gold. Además de desechar la demanda multimillonaria de la transnacional minera, ordenó a Oceana Gold reintegrar al país centroamericano el 60% de los costos de la defensa, es decir unos 8 millones de dólares.

Minería: desastre ambiental, represión y violencia

El impacto de la minería en El Salvador no es algo nuevo. Según el reportaje de la periodista Gloria Marisela Morán publicado en el portal Contrapunto[2], uno de los lugares más representativos del impacto brutal de la actividad minera es el río San Sebastián, en el departamento de La Unión.

“El drenaje ácido proveniente de la actividad minera realizada en el Cerro de San Sebastián, proyecto que fue dirigido desde 1968 por la multinacional Commerce Group, hizo que las aguas del río se tornaran color marrón y que su olor fuera a moho, la calidad del agua es pésima, según informes oficiales, por lo que no es apta para consumo humano, ni para labores domésticas”, explica Morán.

Aún más dramática la situación ambiental y humana en San Isidro, departamento de Cabañas. En el reportaje publicado[3] por el portal de noticias internacionales Opera Mundi y traducido al español por Alba Sud[4], describía como la oposición comunitaria al proyecto El Dorado fue brutalmente reprimida. Una verdadera cacería humana que dejó un saldo trágico de muertos y heridos.

El 18 de junio de 2009 desapareció Marcelo Rivera, director de la ASIC (Asociación Amigos de San Isidro Cabañas). Su cadáver fue encontrado diez días después en un pozo con señales de tortura. A finales de julio, el sacerdote Luis Quintanilla, locutor de Radio Victoria, uno de los pocos medios que criticaban abiertamente el proyecto minero, sufrió un intento de secuestro y asesinato.

A los pocos días, el 7 de agosto, Ramiro Rivera Gómez, síndico del CAC (Comité Ambiental de Cabañas) y líder del cantón Trinidad, fue víctima de una emboscada al recibir varios disparos por la espalda cuando se dirigía a ordeñar sus vacas. Sobrevivió al ataque sólo para ser emboscado nuevamente y asesinado el 20 diciembre.

A los seis días ocurrió el brutal asesinato de Dora Alicia Sorto, activista del CAC, y del niño de 8 meses que llevaba en su vientre.

El 3 de junio de 2011 desapareció Juan Francisco Durán Ayala, también activista del CAC. Su cuerpo fue hallado 10 días después en una fosa común en San Salvador. Un día ante de su desaparición estaba poniendo pancartas, pegando afiches y entregando volantes en la ciudad de Ilobasco, exigiendo la aprobación de una ley contra la minería metálica y la salida de Pacific Rim de Cabañas.

Pese al temor, las organizaciones que integran la Mesa Nacional Frente a la Minería Metálica[5] se mantuvieron firmes, y no permitieron que el miedo desarticulara su trabajo de resistencia en las comunidades. También se amplió el proceso de alianzas con la adhesión al Movimiento Mesoamericano contra el Modelo Extractivo Minero (M4)[6].

El objetivo sigue siendo la aprobación de una ley que prohíba la minería en El Salvador. El voto por unanimidad en la Comisión de Medio Ambiente y Cambio Climático es un paso muy importante, pero no definitivo.

Ya es tiempo de quitarse máscaras y disfraces. Ahora la “bola está en la cancha” de la Asamblea Legislativa.

Notas

[1] Asociación Comité Ambiental de Cabañas (CAC), Asociación Intercomunal de Comunidades Unidas para el Desarrollo Económico y Social del Bajo Lempa (ACUDESBAL), CESTA – Amigos de la Tierra, Asociación de Beneficiarios de Agua de la Zona Rural de Tonacatepeque (ABAZORTO), Asociación para el Desarrollo Integral del Bajo Lempa (ADIBAL).
[2] http://www.contrapunto.com.sv/sociedad/ambiente/mineria-el-engano-vestido-de-oro/2909
[3] https://goo.gl/7RcLJ8
[4] https://goo.gl/2dAifa
[5] http://noalamineria.org.sv/
[6] http://movimientom4.org/

Fuente: LINyM

 

Más información:

Ley prohibición minera en El Salvador

Comunicado de la Procuradora para la Defensa de los Derechos Humanos de El Salvador

Con 69 votos Asamblea Legislativa aprueba Ley contra la minería

El Salvador aprueba ley que prohíbe la minería metálica